作为大吴文化重要影响区的一块文化地域，沙地滨江临海，其地貌形成、地理条件有它的历史特殊性，是一个颇具区域特色的文化群体，这可以通过许多富有地理和草根文化特色的地名显示出来。
吕四港、大洋港、三条港、塘芦港、富校港、灯杆港、白港、庙港、新港、二效、三效，还有海门的东灶港、青龙港，崇明的南门港、堡镇港、青鱼港、白港、老效港、七效港、六效港。为什么沙地有如此众多以“港”以“效”为名的地名呢?
原来，沙地在成陆过程中有许多人江入海之口，伴随着潮汐涨落进出沙地，因此凡可停泊舟船的港叉，沙地人都称之为“港”或“效”。另据《崇明县志》称， 两沙之间日久渐狭的流水，因势利导成渠后就成“洪”，所以海门有大洪镇，启东就有大洪头、小洪头的地名，崇明有老洪头、盘船洪、塞沙洪、三沙洪、涨水洪等地名。由于临海，沙地盐民用海水晒盐，而晒盐自然需要有盐场，于是出现了启东吕四场、海门包场等地名。清朝时，还曾一度划场设官，管理盐民。由于所围垦的海滩新成陆地，因此必须筑圩防潮，沙地人叫“套圩”，那围垦成的地方，就叫“圩”，因而沙地有圩角、三圩、四圩、五圩、小圩、大圩角圩、脚盆圩、合兴圩（沙地音 “于”）等这些特殊的地名。新垦土地，当然需要规划，沙地人就按照一匡一匡、一堤一堤来划分，于是就出现了二匡、六匡和三堤、四堤、五堤和石堤之名。历史 上，吕四地方还以“总”区分地域，至今还有十二总、廿四总等等。沙地港汊河汊多，必须筑桥通行，因此沙地以桥为地名的就并不鲜见。如吕四镇的牛桥，惠萍镇 的陆家桥，大兴镇的高桥，南阳镇的杨家桥，久隆镇的新开桥，近海镇的新华桥，兆民镇的南星桥、北星桥、大仙桥，等等。沙地土性粘性好，沙民为了建筑房屋， 设窑烧砖制瓦，因而一些地方就以“窑”为名，如合作的北窑头镇、少直的陆茂荣窑、向阳镇的向阳窑等等。
有人曾将许多沙地地名联缀起来，读来很有意思：近海海堤堤近海；临江江岸岸临江。桃园郭园邓园盛开桃花梅花桂花；河口洋口沿口遍地河鲜江鲜海鲜。古卉 古园古坝，古坝四通连岔南岔北场南场北；新联新开新店，新店百货销闸东闸西平东平西。四安僮子戏班赴三阳江滨影剧院献演忠义英雄谱；六匡山歌剧社来二甲小 海娱乐城喜唱瑞祥万年欢。竖河里癫团翻岸头经包场波汲滨跨过江心沙木桩，畅游厂洪海洪；秀山上麒麟穿庙桥涉秦潭越新港登攀圆陀角石堤，观瞻寅阳向阳。
俗是草根文化的本质。沙地许多地名特别是镇名也体现了沙地草根文化的特征。历史上，启东沙地有200多条集镇，考察这些镇名的由来，我们会发现不少是 沙地居民用口头语乃至土话命名，可谓俗到极点，也雅到妙处。譬如拿人的肢体和行为来命名集镇的有巴掌镇、脚跟镇、眼馋镇、刺毛镇；有的用经营的主要物品来 命名，如糖坊、草镇、稻草行、海蜇镇、螃蜞行、挂刀镇；有的以动物来命名：如黄狼镇、瘌团镇、老虎尾巴镇；有的干脆用创建者的姓名或人物外号直接命名，如 龚家镇、曹家镇、洪飞镇、沙老虎店、陆凤芝店、蒋大姐店、杨牛郎店、黄渭清店、张先生店；还有的拿所处的地理位置或地域形成来命名，如汇龙镇因其成陆的沙 地上有许多弯弯曲曲的天然港叉，向北再折向通人大海，远远望去形似龙状，因此叫汇龙镇；海复镇因为“三百年前坍入大洋，后来又复渐渐长”起名；寅阳镇因 “日出寅卯”谓之，吕四镇则因为传说八仙之一吕洞滨四次光临而得名。
可见，沙地地名完全植根于沙地滨江临海的地域和地理特征，散发着沙地居民草根文化的阵阵清香。
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