4月5日，海门城市建设的重大工程之一丝绸路西延工程的工作组，在组织人员对海门镇海西村一处墓地进行清理时，意外发现四方清代墓志青砖，经媒体报道后，引起不少同志的兴趣，也有一些朋友询问详情，为此补记此文，以作解答。
墓志是墓葬中记有死者家世传记的铭刻物，多为石质，也有用砖，起源于中国，后传入朝鲜和日本。在东汉晚期墓葬和西晋墓中，已有与墓志相仿的方版。铭文 在演变中也形成了固定的格式，先叙姓名、籍贯、家世谱系，再叙生平事迹和官职履历，最后记卒葬年月及葬地。墓志是反映古代丧葬习俗的实物资料，有重要的历 史价值，可补史籍之不足，又是墓葬的可靠断代物。有人将墓志误以为是墓碑，其实两者有根本的区别。墓碑是立于墓地上的铭刻物，一般仅刻有死者姓名，是坟墓 和死者公开的标志物。而墓志是置于墓葬中的铭刻物，有详尽的文字记载，换句通俗的话说，墓志是让死者带到另一个世界去的“身份证”和“介绍信”。
西郊出土的四方墓志均为砖质，其中二方为方形，二方为长方形。从铭文中可知墓主均姓张，估计出于同一家族，其中张国华、张国昌为兄弟俩，分别生于乾隆 五十四年和乾隆五十六年，卒于嘉庆十三年，并合葬一墓。四方墓志铭文都较为简单，并无生平事迹和歌功颂德之词，可见死者仅是平民百姓。死者虽非名人，但墓 志上所刻“墓在裙带沙洒带老三案内南新圩”等文字却有重要的史料价值，为研究海门历史演变提供了有力的实物佐证。
海门南部于清代康熙后期至雍正年间重新涨沙成陆，其中有一较大沙洲称裙带沙。裙带沙由南北两个沙洲相连而成，中部狭长如带，其名称可能因此而来。裙带 沙的范围大致相当现在的德胜镇中西部地区和海门市区一带。乾隆三十三年（1768），清政府恢复海门建置，并将厅署设于裙带沙上的茅家镇，从此裙带沙成为 海门的中心区域而日趋繁荣。在海门镇海西村距墓志出土地点不远的地方，就有由陈朝玉儿子陈浩、女儿刘陈氏于乾隆五十六年（1791）捐建的涸苏堂（今社会 福利院内），涸苏堂最早是崇明人的寓居地，可见那时海西村一带已成为崇明人的聚居之地，根据墓志的主人生卒年代估计，他们也应该是崇明人。
至于“洒带老三案”“南新圩”等史籍上都无记载。所谓“案”是指“沙案”，当时沙洲初涨，皆属无主，围垦者就向官府报科，交纳银两，便可开发，所垦区 域便称为“案”并冠于名称。从墓志铭中可知，海门西郊一带当时称为“洒带案”，“洒带案”同时划分一案、二案、三案……，而且是从西向东排列。这样，我们 就可理解为什么海门镇上原有一条竖河称为“七案河”（今江海路）了。不少人误将此竖河称为“七贤河”，据此也可得到明确的纠正。
转载请注明：海门人博客 » 海门西郊出土的清代墓志