七十年代的萧山沙地人，还居住在灰褐色的草舍里，他们大多是由于钱塘江的塌江而多次迁徒，才聚集到这块新涨成的沙地上，在这块犹如一张白纸的土地上，进行着艰辛的劳作。可无论生活是如何的艰辛，“男大当婚，女在当嫁”的自然规律不可逆转，人们照 样要步入婚礼殿堂，生儿育女，传宗接代。
沙地人勤劳善良，他们对自己的生活十分的苛求，只知道“做”，而不知道“嬉”。又特爱面子，特别是儿女的婚姻“大事体”，一定会倾其所有，办得体面而隆重。
结婚被沙地人称作“做好日”或“做事体”，就在那个经济条件相当困苦的年代，沙地人的婚礼仍然热闹而又体面，别有一番情趣。
我就是在那个年代“做的好日”，那种温馨的感觉，一直在我心中荡漾……。
沙地人“做好日”大多会选在冬季，一是大家的“生活”都做空了，二是冬天的“下饭”放得牢，不会馊。
做好日的人家，前一天就在草舍的门上就贴了大红的双喜字，“稻地”上搭起了A字型的竹棚，上面用芦垫覆盖着，（这竹棚下就是摆酒筵的场所，因为草舍里面的空间太小了）A字型的尖顶上分别挂上二只圆型的米筛，米筛上也贴着大红的“双喜”字，亲戚朋友早就忙着杀鸡宰鸭，洗菜淘米，借桌搬凳，人们都穿着过年时才肯穿的新衣在忙碌着，脸上带着喜庆的色彩，东家更是满脸红光地指挥和安排着，大家只有一个心愿：把这“好日”做得圆满些，让“新娘子”风光地来“做人家”。
扁担、绳子上缠着红线、箩筐上贴上红纸，经过精心挑选的一行人马，在头天的下午就要到女方家去“发行家”（抬嫁妆），此时女方的酒筵刚结束，娘家早就将嫁妆象开展览会似的放到了堂前，任人参观，当一些亲戚夸耀着这些嫁妆如何好时，待嫁的新娘和母亲的脸上就会涌出幸福的笑容。
去挑嫁妆前，介绍人就和女方进行了沟通，要求来几副箩筐，几根扁担，要是娘家的嫁妆增多而使去的人马不够用了，此时男方的介绍人就会面临尴尬，“急都急煞”。
娘家嫁妆的多少，不完全取决于男方聘礼的多少。七十年代的“行价”男方出的聘礼大约是三百多元的现金，外加几十斤的皮棉，十几丈的布票，或几坛老酒。可娘家至少得嫁上一套圆件（木制的脚盆、马桶等），箱子，至少有六条以上的新被，还有一些瓷器，铜器、锡器，新衣服等。女方条件好的还会陪嫁一些家俱，自行车、缝纫机。所有这一切嫁妆，与男方送的聘礼远远不能成正比的。为了在场面上好看些，女方的父母会千方百计地为出嫁的女儿挣面子，而待嫁的姑娘会在过去的几年中深更半夜地挑花边挣嫁妆的。多年的辛劳，就为了给女儿体面的走到男家。
于是我们那里就有了一句戏谑的话：“养囡养强盗”。
得了手的“行郎”，挑着抬着簇新的嫁妆，他们唷着小调，兴高采烈地行走在乡间的小路上，成了每年冬天一道特别亮丽的风景线。
当男方看着这么多的新东西一下子搬进了自己草舍里，真的是喜得合不拢嘴，他们连连给这些辛苦的“行郎”们递茶敬烟，好不开心。
铺床的女人一般都要父母双全，家庭美满的，被挑中铺新床的女人是一件很光荣的事情。娘家为女儿准备的被包中，一定会塞进一个由花生、枣子、甘蔗、糖果、和一些零钱的红包，做母亲的把美好的祝愿都蕴藏在小小的红色包中——希望女儿象花朵一样的生活，早得贵子，象甘蔗那样越老越甜……。
安置好嫁妆后，挑选最好的自行车，最好是名牌的“永久”“凤凰”，就象现在要用“宝马”和“奔驰”一样去接新娘，驮新娘的人一是要有高超的车技，二是要有几次以上接新娘的经验，三是要品貌端正。新娘加上伴娘一般都有六到八人来到男家，介绍人会带上松、柏、火把、夫妻灯等领着这些骑士往女方驶去。
女方早已准备好一桌瓜果点心，迎接男家派来的使者，此时母亲正在女儿的闺房中，为女儿精心地梳妆着，叮嘱着，眼看亲手养大的女儿就要出嫁去“做人家”了，女儿就要离开娘亲，到一个完全陌生的环境中去生活，实在是有些难舍难分的，于是泪水就会情不自禁的流下来。
终于要走了，母亲为女儿拭去泪痕，千叮咛、万嘱咐地让女儿好好的去“做人家”。驮新娘子的将车子扛进了堂前，长兄或胞弟抱着新娘上了车，伴娘们七手八脚地为新娘换上新鞋，系好头巾，介绍人在女家栽下了松柏、点燃了火把、新娘子在众人的簇拥下，车子向前三次，向后三次，表示对父母依依不舍之情，驮着新娘与伴娘的车队在娘家人的欢送下，兴冲冲地向男家驶去。
翘首以盼的新郎与公婆，终于盼来了新人，新郎的姐妹立即迎上前去，热气腾腾的毛巾为新媳妇拭去一路风尘，早就有人将灌满大米的麻袋填在了新娘的脚下，寓意是让她“一脚跨进米箩里”，几个壮汉相继用几条麻袋相传着为新娘铺路“传代”，伴娘们端着糖茶，红枣喂到新娘的嘴边，所有的一切都在祝福一对新人生活甜蜜，传宗接代。
红烛映红了一对新人的脸庞，新郎拉着新娘的手，早已是酒不醉人人自醉了…….。摇曳的烛光照耀着草舍里喜气洋洋的新房，可新婚的第一夜新娘子却要与伴娘们同眠，新郎倌还只有睡冷板床的份，这一独特的沙地婚礼文化，只有让社会学家去研究了。
七十年代“做好日”人，就是如今让沙地面貌翻天覆地的一代人，他们用勤劳的双手，趁着改革开放的好形势，彻底地从灰暗的草舍中走了出来，成了一幢幢别墅的主人。
如今他们的儿女们也到了婚嫁的年龄，轿车接送、婚纱、摄影、空调、音响、高档的家具，豪华的婚房，这在三十年以前做梦都不敢想的事情，可如今都变成了现实。
虽 然今非昔比，但是沙地人还是称结婚为“做好日”或“做事体”的，那些常青的松柏，红红的火把，传递的麻袋，等传统项目仍被原封不动地保留着。
因为沙地人的“做”，才让世人刮目相看，这就是沙地人最宝贵的财富，无论我们的下一代多么富裕，人总是要“做事体”的。
作者——孙明明
和启海沙地人的风俗有没有相关性？
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